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南好意思之行的印加漂后遗迹，好多东谈主把重头戏放在马丘比丘，把库斯科视为中转站。之是以这么说，因为看到很少有东谈主专程只去库斯科。

马丘比丘百年前才被发现，是印加帝国的一处行宫，一堆石头落幕。而库斯科曾是帝国的齐门，淌若说咫尺还有契机斗殴到“活”的印加文化，那即是那边。

从利马飞抵达库斯科，咱们坐大巴驶入老城，当面一座魁岸的雕像——帝国的开拓者帕查库地手持权杖，鸟瞰全城。辽远的山体，一幅雄壮的平地画映入眼帘：绿枝环绕着太阳和盾牌，内有羊驼、生命树和梯田，这些是印加农业漂后的符号。

广场在印加帝国时辰是城市中心，用于宗教庆典、政事聚合和大型庆典。到了西班牙殖民期间，更名火器广场，用于考订、宗教游行和公开处决。

咱们到达那天，广场上正举行犒赏举止，巨额印第安东谈主抵达，排队盛装投入广场。这是一个绝佳的不雅察契机：印加帝国不复存在，印加漂后仍在不息，民族、谈话、衣饰和饮食文化等，这些齐是“活化石”。

印第安原住民叫作念克丘亚东谈主，广场举止好比一次文化勾搭展示，上衣、披肩、裙子、帽子……令东谈主眼花头昏。光是帽子就有宽檐边、包头巾、彩虹流苏……丰富多采。彩虹流苏帽由刺绣和彩色流苏构成，平日听说特等。

朱颜色虹纹诚实帽，像一块布顶在头上，亦然克丘亚女性的记号性配饰。

火器广场上，殖民者往日拆毁了印加开辟，在旧址建起教堂、市政厅和殖风俗格住宅。游走广场，只见到仍保留着的一些印加时辰的石基。

广场支配悬挑式的木雕阳台，是殖民时辰引入的欧洲开辟格调，出咫尺伏击开辟和富东谈主住宅的二楼，是权柄和钞票的符号。

西班经纪东谈主与克丘亚东谈主的混血后裔叫梅斯蒂索。他们身着的衬衫、帽子和蕾丝衣饰，与原住民有着彰着远隔。

印加漂后在东谈主类发展史上，其实相对逾期。六七百年前，当西班牙殖民者抵达南好意思大陆时，印加东谈主还处于结绳记事阶段，住的房屋是草顶，即即是尊容的神殿也不例外。

但印加东谈主已掌持制衣时刻云开体育，地处库斯科地处高原，他们用羊驼毛编织保暖衣着，形态千般，工艺也好。火器广场上搀杂了那么多克丘亚们，招眼的民族衣饰，满脸有滋隽永，他们是印加文化的“活化石”。